በዚህ ቋንቋ ገና ትርጉም የለም፤ English እየታየ ነው።
3
Only the people sacrificed in the high places, because there was no house built for the name of the LORD until those days.
And Solomon awoke, and, behold, it was a dream; and he came to Jerusalem, and stood before the ark of the covenant of the LORD, and offered up burnt-offerings, and offered peace-offerings, and made a feast to all his servants.
Then said the king: ‘The one saith: This is my son that liveth, and thy son is the dead; and the other saith: Nay; but thy son is the dead, and my son is the living.’
Miqra according to the Masorah · ፈቃድ: CC BY-SA · ምንጭ
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · ፈቃድ: Public Domain · ምንጭ
ቃል በቃል (Hebrew → English · Strong’s)
- וַיֵּ֨לֶךְyâlakto walk
- הַמֶּ֤לֶךְmeleka king
- גִּבְעֹ֨נָה֙GibʻôwnGibon
- לִזְבֹּ֣חַzâbachto slaughter an animal
- שָׁ֔םshâmthere then
- כִּ֥יkîyvery widely used as a relative conjuncti
- הִ֖יאhûwʼhe
- הַבָּמָ֣הbâmâhan elevation
- הַגְּדוֹלָ֑הgâdôwlgreat
- אֶ֤לֶףʼelephhence (the ox's head being the first let
- עֹלוֹת֙ʻôlâha step or
- יַעֲלֶ֣הʻâlâhto ascend
- שְׁלֹמֹ֔הShᵉlômôhShelomah
- עַ֖לʻalabove
- הַמִּזְבֵּ֥חַmizbêachan altar
- הַהֽוּאhûwʼhe
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
I Kings 3:4 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
וַיֵּ֨לֶךְ הַמֶּ֤לֶךְ גִּבְעֹ֙נָה֙ לִזְבֹּ֣חַ שָׁ֔ם כִּי־הִ֖יא הַבָּמָ֣ה הַגְּדוֹלָ֑ה אֶ֤לֶף עֹלוֹת֙ יַעֲלֶ֣ה שְׁלֹמֹ֔ה עַ֖ל הַמִּזְבֵּ֥חַ הַהֽוּא׃
ፈቃድ: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
And the king went to Gibeon to sacrifice there; for that was the great high place; a thousand burnt-offerings did Solomon offer upon that altar.
ፈቃድ: Public Domain
עברית · Tanach with Ta'amei Hamikra
וַיֵּ֨לֶךְ הַמֶּ֤לֶךְ גִּבְעֹ֙נָה֙ לִזְבֹּ֣חַ שָׁ֔ם כִּ֥י הִ֖יא הַבָּמָ֣ה הַגְּדוֹלָ֑ה אֶ֤לֶף עֹלוֹת֙ יַעֲלֶ֣ה שְׁלֹמֹ֔ה עַ֖ל הַמִּזְבֵּ֥חַ הַהֽוּא׃
ፈቃድ: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
וילך המלך גבענה לזבח שם כי היא הבמה הגדולה אלף עלות יעלה שלמה על המזבח ההוא
ፈቃድ: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
וַיֵּלֶךְ הַמֶּלֶךְ גִּבְעֹנָה לִזְבֹּחַ שָׁם כִּי הִיא הַבָּמָה הַגְּדוֹלָה אֶלֶף עֹלוֹת יַעֲלֶה שְׁלֹמֹה עַל הַמִּזְבֵּחַ הַהוּא׃
ፈቃድ: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh's Yiddish Tanakh Translation [yi]
און דער מלך איז געגאַנגען קײן גבֿעון דאָרטן צו שלאַכטן, װאָרום דאָרטן איז געװען די גרױסע בָמָה. טױזנט בראַנדאָפּפֿער פֿלעגט שלמה אױפֿברענגען אױף יענעם מזבח.
ፈቃድ: CC0
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Le roi alla à Gabaon pour y sacrifier, car là était le principal haut-lieu; et sur cet autel, Salomon offrit mille holocaustes.
ፈቃድ: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
I udał się król do Gibeonu, aby tam ofiarować, bo była to wyżyna najprzedniejsza. Tysiąc całopaleń złożył Salomon na ołtarzu tym.
ፈቃድ: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Der König ging nach Gibeon, um dort zu opfern, denn dies war das bedeutende Heiligtum. Tausend Ganzopfer opferte Salomo auf diesem Altar.
ፈቃድ: Public Domain
English · The Metsudah Tanach series, Lakewood, N.J
And the king went to Givon to sacrifice there, for that was the great improvised altar. Shlomo offered a thousand burnt offerings upon that altar.
ፈቃድ: CC BY
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Kaj la reĝo iris en Gibeonon, por alporti tie oferojn, ĉar tie estis la ĉefa altaĵo. Mil bruloferojn Salomono alportis sur tiu altaro.
ፈቃድ: Public Domain
Commentary on I Kings 3:4
Rashi
עברית
הִיא הַבָּמָה הַגְּדוֹלָה. הוּא מִזְבַּח הַנְּחשֶׁת שֶׁעָשָׂה משֶׁה בַּמִּדְבָּר, וְהֻקְבְּעָה בְּשִׁילֹה, חָרְבָה שִׁילֹה בִּימֵי עֵלִי וּבָא לְנוֹב, חָרְבָה נוֹב בִּימֵי שָׁאוּל, וּבָאוּ לְגִבְעוֹן.
יַעֲלֶה שְׁלֹמֹה. כְּמוֹ מַעֲלֶה שְׁלֹמֹה.
עַל הַמִּזְבֵּחַ הַהוּא. בְּיוֹם אֶחָד.
The Metsudah Tanach series, Lakewood, N.J · ፈቃድ: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Targum Jonathan
עברית
וַאֲזַל מַלְכָּא לְגִבְעוֹן לְדַבָּחָא תַמָן אֲרֵי הִיא בָּמָתָא רַבְּתָא אֶלֶף עַלְוָן יַסִיק שְׁלֹמֹה עַל מַדְבְּחָא הַהוּא:
Mikraot Gedolot · ፈቃድ: Public Domain · Full commentary on Sefaria