በቲፒኤስ-አይኤል • 24 ሜይ 2026
ኢየሩሳሌም፣ 24 ሜይ 2026 (ቲፒኤስ-አይኤል) — በሁለተኛው የ세계 ጦርነት በኋላ በብሪታንያ ባለሥልጣናት በሳይፕስ ታስረው የነበሩ የሆሎኮስት ተርራፊዎች ዝርያዎች የፈጠሩት የፌስቡክ ቡድን ያልተጠበቀ የጋራ ማህደረ ትውስታ መዝገብ ሆኖ እያደገ መምጣቱን እና በብዙ አጋጣሚዎች ሊጠፉ ቀርበው የነበሩ የቤተሰብ ታሪኮችን እንደገና ለመገንባት እያገዘ መሆኑን አዲስ የቤን-ጉሪዮን ዩኒቨርሲቲ ጥናት አመልክቷል።
በዶ/ር አየልት ክላይን-ኮሄን የተካሄደው እና በግምገማ ላይ በሚገኘው *ሜሞሪ፣ ማይንድ ኤንድ ሚዲያ* መጽሔት ላይ የታተመው ጥናት፣ የተራፊዎች ዝርያዎች ከሳይፕስ ማቆያ ካምፖች ጋር የተያያዙ የቤተሰብ ታሪኮችን፣ ሰነዶችን እና ፎቶግራፎችን ለመጠበቅ ማህበራዊ ሚዲያን እንዴት እንደሚጠቀሙ ይመረምራል። በእንግሊዝ የፍልስጤም MANDATE አውድ ውስጥ በብሪታንያ ባለሥልጣናት የሚተዳደሩት እነዚህ ካምፖች ማንዴቶሪ ፍልስጤም ለመድረስ ሲሞክሩ ከ1946 እና 1949 መካከል በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ አባታዊ ስደተኞችን ይዘው ነበር።
ክላይን-ኮሄን የዲጂታል መድረኮች ዝርያዎች የተበታተኑ የቤተሰብ ታሪኮችን እንዲያገግሙ እንዴት እንደሚረዱ የፌስቡክ ማህበረሰቡ እንደሚያሳይ ተናግረዋል።
«ይህ በዓለም ላይ በማንኛውም ቦታ የሚገኝ አንድ የሰዎች ቡድን የራሳቸውን ያለፈውን ታሪክ እራሳቸው ማሰስ እንደሚፈልጉ እንዲሰማቸው ካደረገ፣ የዚህ ጥናት ኃይል ሌላው ሰው በሌላ አውድ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር እንዲያደርግ ማነሳሳት መቻሉ ነው» ብላለች።
በቡድኑ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ስለ የግል እና የቤተሰብ ትረካዎቻቸው ጥልቅ ግንዛቤ እንዳገኙ አስረድታለች።
«በመሰረቱ፣ ጥናቱ የሚያተኩረው የሆሎኮስት ተርራፊዎች ዝርያዎች ስለራሳቸው እና ከሳይፕስ ጋር የተያያዙ የቤተሰብ ታሪኮችን ጥልቅ ግንዛቤ ለማዳበር ያን ያህል የታወቁ ታሪኮችን ባይሆኑም ለመፈለግ በሚያስችላቸው መንገድ ላይ ነው» ስትል ለቲፒኤስ-አይኤል ተናግራለች። «በተመሳሳይ ጊዜ፣ ማህበራዊ አውታረ መረቦች ያን ያህል የታወቁ ያልሆኑ ትረካዎች እንዲወጡ እና የህዝብ ንግግር አካል እንዲሆኑ የመፈቀድ አቅማቸውን ያሳያል፣ በተለይም ከቀውስ ክስተቶች፣ የግል ማንነት ፍለጋ እና ከትውልድ አቋራጭ ቀውስ ጋር የመቋቋም ሂደት ጋር የተያያዙ ታሪኮችን»።
እንደ ጥናቱ ከሆነ፣ የመስመር ላይ ቡድኑ ዝርያዎች ምስክርነቶችን የሚካፈሉበት፣ ዘመዶችን የሚፈልጉበት እና ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ ውስጥ ለብዙ አሥርታት ሳይነገሩ የቆዩ ታሪኮችን ክፍሎች አንድ ላይ የሚያገናኙበት የትብብር ቦታ ሆኖ ይሠራል።
ክላይን-ኮሄን በ2022 በቡድን አባላት የታተሙ 687 ልጥፎችን እና አስተያየቶችን መርምራለች። ጥናቱ የጥራት እንጂ የሳይፕስ ካምፕ ተርራፊዎች ዝርያዎች ሁሉ ስታቲስቲካዊ ውክልና ለመስጠት የታለመ እንዳልሆነ አፅንዖት ሰጥታለች።
«ለእኔ፣ ይህንን ማህበረሰብ ልዩ የሚያደርገው ከኋላው ምንም ዓይነት መደበኛ አካል እና ኦፊሴላዊ ተቋም አለመኖሩ ነው» ብላለች። «ከኋላው ምንም መዝገብ የለም። ሆኖም ሰዎች አሁንም በዙሪያው ይሰብሰቡ እና ታሪኮችን እና ትዝታዎችን እርስ በእርስ ይካፈላሉ»።
በታሪካዊ እውነት እና በማህደረ ትውስታ መካከል ስላለው ግንኙነት ሲጠየቅ፣ ክላይን-ኮሄን ይህ በታሪካዊ ጥናት ውስጥ ተፈጥሯዊ ውጥረት መሆኑን ተናግራለች።
«አንድ ነገር ሲከሰት ያበቃል፣ እና ማህደረ ትውስታ ለክፉም ለደጉም ይረከባል። በማህደረ ትውስታ እና በታሪክ መካከል ያለው ዘላለማዊ ውጥረት ይህ ነው» ስትል አስረድታለች።
የሳይፕስ ማቆያ ካምፖች በወቅቱ በብሪታንያ ፖሊሲ መሰረት ወደ ማንዴቶሪ ፍልስጤም የሚደረገውን የአይሁድ ስደት ለመገደብ ሲባል በብሪታንያ በነሐሴ 1946 ተቋቋሙ። የእስራኤል ግዛት ከመቋቋሙ በፊት ከ50,000 በላይ የአይሁድ ስደተኞች፣ ብዙዎቹ የሆሎኮስት ተርራፊዎች፣ በካምፖቹ ውስጥ አልፈዋል። የተገመተው 80 በመቶው ዕድሜያቸው ከ13 እስከ 35 የሆኑ ነበሩ። ሁኔታዎቹ መጨናነቅን፣ ደካማ ንጽህናን እና የግላዊነት እጥረትን ያካትቱ ነበር።
ሰፋ ባለ የጦርነት ማብቂያ የአይሁድ ስደት እና የእስራኤል መመስረት ታሪክ ውስጥ ካላቸው ታሪካዊ ጠቀሜታ አንጻር፣ ክላይን-ኮሄን የሳይፕስ ካምፖች ከሌሎች የሆሎኮስት እና የድህረ-ሆሎኮስት ትረካዎች ጋር ሲነፃፀሩ አንጻራዊ በሆነ መልኩ አነስተኛ የህዝብ ትኩረት አግኝተዋል ብላለች።
የሳይፕስ ታሪክን በስፋት የመረመረው የታሪክ ምሁር ናሁም ቦግነር ለተመራማሪዎቹ እንደተናገረው «የሳይፕስ ስደት ጉዳይ ልክ በማይታይ እጅ እንደተረሳ ተዘሏል» እና «በታተመው ነገር ውስጥ፣ ወደ ማንዴቶሪ ፍልስጤም ሕገ-ወጥ ስደት ሙከራዎችን በማጣቀሻ በባህር ላይ ለነበሩት ጀግንነት ክፍሎች ግልጽ ቅድሚያ ተሰጥቷል»።
እንደ ክላይን-ኮሄን ገለፃ፣ በቡድኑ ውስጥ የሚሳተፉ ዝርያዎች በቀላሉ nostalgism እየተካፈሉ ሳይሆን የተበታተኑ የቤተሰብ ታሪኮችን በትውልዶች ውስጥ በንቃት እያደሱ ነው።
በጥናቱ ውስጥ ከተጠቀሱት ልጥፎች አንዱ ማያ በመባል ብቻ በተገለጸች ሴት የተጻፈ ሲሆን፣ አያቶቿ ከቤርገን-ቤልሰን ማጎሪያ ካምፕ ከተለቀቁ በኋላ በሳይፕስ መታሰራቸውን ተናግራለች።
«በቤተሰቤ ውስጥ፣ ልክ እንደ ብዙዎቹ፣ በእስራኤል ውስጥ አዲሱ ጅምር ከመጀመሩ በፊት የነበሩትን አስቸጋሪ እና አሳማሚ የሕይወት ምዕራፎች እምብዛም አያወሩም ነበር። ልክ እንደ ሁለተኛው እና ሦስተኛው ትውልድ ሌሎች ሰዎች, ስለ ቤተሰቤ ያለፈ ታሪክ በጣም ትንሽ መረጃ, ብዙ ጥያቄዎች እና ተጨማሪ ለማግኘት ፍላጎት, ወይም ደግሞ ፍላጎት ቀርቶልኛል» ሲል ልጥፉ ገልጿል።
ክላይን-ኮሄን እንደነዚህ ያሉ ምስክርነቶች ዲጂታል ማህበረሰቦች በብዙ የተረፉ ቤተሰቦች ውስጥ ዝምታ የተወውን ክፍተት እንዴት እንደሚሞሉ እንደሚያሳዩ ተናግራለች።
የመስመር ላይ ቦታውን «በፌስቡክ ቡድን በኩል ተለዋዋጭ የህዝብ ቦታ» በማለት ገልጾታል, ዝርያዎች ማህደረ ትውስታን በጋራ የሚጠብቁበት እና እንደገና የሚተረጉሙበት።
ጥናቱ የሆሎኮስት ማህደረ ትውስታ በትውልዶች መካከል እንዴት እንደሚተላለፍ ሰፋ ያለ ለውጥ ያጎላል።
ባህላዊ መታሰቢያ በብዙ መልኩ በמוዚየሞች፣ በሥነ ሥርዓቶች እና በመደበኛ መዝገቦች ላይ ያተኮረ ቢሆንም፣ ክላይን-ኮሄን የዲጂታል መድረኮች ዝርያዎች በማህደረ ትውስታን ከታች በግል ምስክርነት እና በጋራ ተሳትፎ እንዲቀርጹ እየፈቀዱላቸው መሆናቸውን ተናግራለች።